Fasting in Ramadan is the fourth pillar of Islam, made obligatory so that we may attain taqwa (Qur'an 2:183). A fast means abstaining from food, drink and marital relations from true dawn (Subh Sadiq) until sunset, with the intention of worship. This guide covers the intention, sehri and iftar, what breaks the fast, exemptions, and the special acts of Ramadan.
رمضان کے روزے اسلام کا چوتھا رکن ہیں جو اس لیے فرض کیے گئے کہ ہم متقی بن جائیں (سورۃ البقرہ ۱۸۳)۔ روزہ عبادت کی نیت سے صبحِ صادق سے غروبِ آفتاب تک کھانے، پینے اور ازدواجی تعلق سے رکے رہنے کا نام ہے۔ اس رہنمائی میں نیت، سحری و افطار، روزہ توڑنے والی چیزیں، رخصتیں اور رمضان کی خاص عبادات بیان کی گئی ہیں۔
1
Who must fastروزہ کس پر فرض ہے
Fasting in Ramadan is fard on every adult, sane Muslim who is able. Children should be trained gradually before puberty.
رمضان کے روزے ہر عاقل، بالغ اور استطاعت رکھنے والے مسلمان پر فرض ہیں۔ بچوں کو بلوغت سے پہلے آہستہ آہستہ روزے کی عادت ڈالنی چاہیے۔
Ya ayyuhal-ladhina amanu kutiba 'alaykumus-siyamu kama kutiba 'alal-ladhina min qablikum la'allakum tattaqun.
Meaning: O you who believe, fasting is prescribed for you as it was prescribed for those before you, so that you may attain taqwa.
اے ایمان والو! تم پر روزے فرض کیے گئے جیسے تم سے پہلے لوگوں پر فرض کیے گئے تھے تاکہ تم پرہیزگار بن جاؤ۔
Qur'an 2:183
2
Sehri (pre-dawn meal)سحری
Eat sehri before true dawn, even if only a sip of water or a date; the Prophet ﷺ said there is blessing in it. Delaying it towards the end of its time is Sunnah. Stop eating and drinking when the sehri time ends (Subh Sadiq), not at the Fajr adhan if it is called late.
صبحِ صادق سے پہلے سحری کھائیں، چاہے ایک گھونٹ پانی یا ایک کھجور ہی ہو؛ نبی ﷺ نے فرمایا کہ سحری میں برکت ہے۔ سحری آخری وقت کے قریب کھانا سنت ہے۔ سحری کا وقت ختم ہوتے ہی (صبحِ صادق پر) کھانا پینا بند کر دیں، اذان کا انتظار نہ کریں اگر وہ تاخیر سے ہو۔
There is no specific authentic dua for sehri; say Bismillah before eating.
سحری کی کوئی خاص مسنون دعا ثابت نہیں؛ کھانے سے پہلے بسم اللہ پڑھیں۔
Sahih al-Bukhari 1923; Qur'an 2:187
3
Intention (Niyyah) for the fastروزے کی نیت
Make the intention in your heart to fast the next day for Allah. Waking up for sehri with the purpose of fasting is itself an intention. Many Pakistani books teach the Arabic words below; saying them is optional.
دل میں ارادہ کریں کہ کل اللہ کے لیے روزہ رکھوں گا۔ روزے کے ارادے سے سحری کے لیے اٹھنا بھی نیت ہے۔ پاکستانی کتب میں نیچے دیے گئے عربی الفاظ لکھے ہوتے ہیں؛ زبان سے کہنا اختیاری ہے۔
وَبِصَوْمِ غَدٍ نَوَيْتُ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ
Wa bi-sawmi ghadin nawaytu min shahri Ramadan.
Meaning: I intend to fast tomorrow in the month of Ramadan.
اور میں نے ماہِ رمضان کے کل کے روزے کی نیت کی۔
These words are not from a hadith; they are a formula from fiqh books. Hanafis allow the intention for a Ramadan fast until before Islamic midday (if nothing has been eaten); Shafi'is and Hanbalis require it before dawn for each day; Malikis allow one intention for the whole month.
یہ الفاظ کسی حدیث سے ثابت نہیں بلکہ فقہ کی کتب میں سکھائے گئے ہیں۔ حنفی کے نزدیک رمضان کے روزے کی نیت نصف النہار شرعی سے پہلے تک (اگر کچھ کھایا پیا نہ ہو) ہو سکتی ہے؛ شافعی اور حنبلی کے نزدیک ہر روزے کی نیت فجر سے پہلے ضروری ہے؛ مالکی پورے مہینے کے لیے ایک نیت کو کافی سمجھتے ہیں۔
Sunan Abi Dawud 2454; Jami' at-Tirmidhi 730
4
Iftar (breaking the fast)افطار
Break the fast immediately after sunset; hastening iftar is Sunnah. Break it with fresh or dry dates, or with water if dates are not available. Make dua at the time of iftar, as it is a time of acceptance.
سورج غروب ہوتے ہی روزہ افطار کریں؛ افطار میں جلدی کرنا سنت ہے۔ تازہ یا خشک کھجور سے افطار کریں، نہ ہو تو پانی سے۔ افطار کے وقت دعا کریں کیونکہ یہ قبولیت کا وقت ہے۔
Allahumma laka sumtu wa 'ala rizqika aftartu.
Dhahabaz-zama'u wabtallatil-'uruqu wa thabatal-ajru in sha' Allah.
Meaning: O Allah, for You I fasted and with Your provision I break my fast.
The thirst has gone, the veins are moistened, and the reward is assured, if Allah wills.
اے اللہ! میں نے تیرے لیے روزہ رکھا اور تیرے ہی رزق سے افطار کیا۔
پیاس بجھ گئی، رگیں تر ہو گئیں اور اگر اللہ نے چاہا تو اجر ثابت ہو گیا۔
Pakistani books often add 'wa bika amantu wa 'alayka tawakkaltu'; these words are not in the narration, though their meaning is correct. The first dua is from a mursal narration; the second is graded hasan.
پاکستانی کتب میں اکثر «وبک آمنت وعلیک توکلت» کا اضافہ ملتا ہے؛ یہ الفاظ روایت میں نہیں، اگرچہ معنی درست ہے۔ پہلی دعا مرسل روایت سے ہے اور دوسری حسن درجے کی ہے۔
Sunan Abi Dawud 2358; Sunan Abi Dawud 2357; Sahih al-Bukhari 1957; Sunan Abi Dawud 2356
5
What breaks the fastروزہ توڑنے والی چیزیں
The fast breaks if you intentionally: eat or drink anything; have marital relations; smoke or inhale smoke deliberately; vomit deliberately a mouthful; take nourishing injections/drips; or (Hanafi) put medicine into the nose, ears or private parts. Menstruation or post-natal bleeding also ends the fast. A broken fast must be made up (qada).
ان کاموں سے روزہ ٹوٹ جاتا ہے اگر جان بوجھ کر کیے جائیں: کچھ کھانا یا پینا؛ ہمبستری؛ سگریٹ یا دھواں جان بوجھ کر اندر لینا؛ قصداً منہ بھر قے کرنا؛ غذائیت والا انجکشن یا ڈرپ؛ اور (حنفی مسلک میں) ناک، کان یا شرمگاہ میں دوا ڈالنا۔ حیض یا نفاس شروع ہونے سے بھی روزہ ختم ہو جاتا ہے۔ ٹوٹے ہوئے روزے کی قضا لازم ہے۔
Modern medical issues (inhalers, eye/ear drops, injections, dialysis) have differing fatwas even within the Hanafi school; consult a reliable local mufti.
جدید طبی مسائل (انہیلر، آنکھ یا کان کے قطرے، انجکشن، ڈائیلاسز) کے بارے میں حنفی علماء کے بھی مختلف فتاویٰ ہیں؛ کسی معتبر مقامی مفتی سے رجوع کریں۔
Qur'an 2:187; Jami' at-Tirmidhi 720
6
What does not break the fastجن چیزوں سے روزہ نہیں ٹوٹتا
The fast does not break by: eating or drinking forgetfully (continue the fast); unintentional vomiting; using miswak; applying kohl or oil; bathing; tasting nothing but smelling perfume; a wet dream; non-nutritive injections (per many scholars); swallowing one's own saliva; or dust and flies entering the throat unintentionally.
ان چیزوں سے روزہ نہیں ٹوٹتا: بھول کر کھا پی لینا (روزہ جاری رکھیں)؛ خود بخود قے آ جانا؛ مسواک؛ سرمہ یا تیل لگانا؛ نہانا؛ خوشبو سونگھنا؛ احتلام؛ غیر غذائی انجکشن (اکثر علماء کے نزدیک)؛ اپنا تھوک نگلنا؛ یا غبار یا مکھی کا بلا ارادہ حلق میں چلا جانا۔
Avoid inhaling incense or agarbatti smoke deliberately. Shafi'is consider the miswak disliked after midday for a fasting person.
اگربتی یا لوبان کا دھواں جان بوجھ کر نہ سونگھیں۔ شافعی کے نزدیک روزہ دار کے لیے زوال کے بعد مسواک مکروہ ہے۔
Sahih al-Bukhari 1933; Sahih Muslim 1155; Jami' at-Tirmidhi 720
7
Protect your fastروزے کی حفاظت
Fasting is not only from food: avoid lying, backbiting, quarrelling and looking at haram. If someone insults you, say 'I am fasting.' Spend time in Qur'an recitation, dhikr, charity and feeding fasting people.
روزہ صرف کھانے پینے سے رکنے کا نام نہیں: جھوٹ، غیبت، لڑائی جھگڑے اور حرام دیکھنے سے بچیں۔ اگر کوئی گالی دے تو کہیں «میں روزے سے ہوں»۔ تلاوت، ذکر، صدقہ اور روزہ داروں کو افطار کرانے میں وقت لگائیں۔
Sahih al-Bukhari 1903; Sahih al-Bukhari 1904; Jami' at-Tirmidhi 807
8
Who is exemptروزے سے رخصت کس کو ہے
Exempt from fasting at the time (but must make up later): the sick whose illness would worsen; travellers on a journey of about 48 miles (77 km) or more; pregnant or breastfeeding women who fear harm. Women in menstruation or post-natal bleeding must not fast and make up the days later. The very elderly or chronically ill who can never fast pay fidyah instead.
جنہیں روزہ نہ رکھنے کی رخصت ہے (بعد میں قضا لازم): ایسا بیمار جس کی بیماری بڑھنے کا اندیشہ ہو؛ تقریباً ۴۸ میل (۷۷ کلومیٹر) یا زیادہ کا مسافر؛ حاملہ یا دودھ پلانے والی عورت جسے نقصان کا خوف ہو۔ حیض یا نفاس والی عورت روزہ نہ رکھے اور بعد میں قضا کرے۔ بہت بوڑھا یا دائمی مریض جو کبھی روزہ نہ رکھ سکے وہ ہر روزے کے بدلے فدیہ دے۔
Fidyah per day equals one Sadaqat al-Fitr (Hanafi) or one mudd of food (other schools). Distance for travel differs between schools.
ہر روزے کا فدیہ (حنفی) ایک صدقۂ فطر کے برابر ہے، دیگر مسالک میں ایک مُد غلہ۔ سفر کی مسافت میں مسالک کا اختلاف ہے۔
Qur'an 2:184-185; Sahih Muslim 335
9
Qada and Kaffarahقضا اور کفارہ
Qada: for each missed or broken fast, fast one day later before the next Ramadan if possible. Kaffarah: if a Ramadan fast is broken deliberately by marital relations (and in the Hanafi school also by deliberate eating or drinking) without excuse, one must make up the day and also fast 60 consecutive days; if unable, feed 60 poor people.
قضا: ہر چھوٹے یا ٹوٹے ہوئے روزے کے بدلے بعد میں ایک روزہ رکھیں، بہتر ہے اگلے رمضان سے پہلے۔ کفارہ: اگر بلاعذر رمضان کا روزہ جان بوجھ کر ہمبستری سے (اور حنفی مسلک میں جان بوجھ کر کھانے پینے سے بھی) توڑا جائے تو ایک روزے کی قضا کے ساتھ مسلسل ساٹھ روزے رکھنا لازم ہے؛ اس کی طاقت نہ ہو تو ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلائیں۔
Shafi'is and Hanbalis require kaffarah only for intercourse, not for eating or drinking.
شافعی اور حنبلی کے نزدیک کفارہ صرف ہمبستری سے لازم ہوتا ہے، کھانے پینے سے نہیں۔
Sahih al-Bukhari 1936; Sahih Muslim 1111
10
Taraweehتراویح
Taraweeh is the night prayer of Ramadan, prayed after 'Isha and before Witr, in sets of two rak'ahs. In Pakistan, Hanafi mosques pray 20 rak'ahs and aim to complete the Qur'an during the month. Whoever stands in Ramadan with faith and hoping for reward has his past sins forgiven.
تراویح رمضان کی رات کی نماز ہے جو عشاء کے بعد اور وتر سے پہلے دو دو رکعت کر کے پڑھی جاتی ہے۔ پاکستان میں حنفی مساجد میں بیس رکعت پڑھی جاتی ہیں اور مہینے میں قرآن مکمل کرنے کی کوشش کی جاتی ہے۔ جو ایمان اور ثواب کی نیت سے رمضان میں قیام کرے اس کے پچھلے گناہ معاف ہو جاتے ہیں۔
Hanafis, Shafi'is and Hanbalis hold 20 rak'ahs (the practice established in the time of 'Umar); Malikis historically prayed 36; many Ahl al-Hadith pray 8 based on 'A'ishah's narration of 11 rak'ahs including Witr. All are acceptable night prayer.
حنفی، شافعی اور حنبلی بیس رکعت کے قائل ہیں (جو حضرت عمرؓ کے دور سے رائج ہیں)؛ مالکی تاریخی طور پر چھتیس پڑھتے تھے؛ بہت سے اہلِ حدیث حضرت عائشہؓ کی وتر سمیت گیارہ رکعت والی روایت کی بنا پر آٹھ پڑھتے ہیں۔ یہ سب رات کی نماز کی جائز صورتیں ہیں۔
Sahih al-Bukhari 2009; Sahih al-Bukhari 2013; Muwatta Malik (Kitab as-Salah fi Ramadan)
11
I'tikafاعتکاف
I'tikaf is staying in the mosque with the intention of worship. The Sunnah i'tikaf is in the last ten days of Ramadan: enter before sunset on the 20th and leave when the Eid moon is sighted. Leave the mosque only for necessities such as the toilet, wudu/ghusl, or Jumu'ah if not held there. Women observe it in a designated place at home (Hanafi).
اعتکاف عبادت کی نیت سے مسجد میں ٹھہرنے کا نام ہے۔ مسنون اعتکاف رمضان کے آخری عشرے کا ہے: بیس رمضان کو غروب سے پہلے مسجد میں داخل ہوں اور عید کا چاند نظر آنے پر نکلیں۔ صرف ضروری حاجات جیسے بیت الخلا، وضو یا غسلِ واجب، یا (اگر وہاں نہ ہوتا ہو تو) جمعہ کے لیے مسجد سے نکلیں۔ خواتین (حنفی مسلک میں) گھر کی مخصوص جگہ میں اعتکاف کریں۔
Hanafis consider the last-ten-days i'tikaf Sunnah mu'akkadah 'alal-kifayah for each locality. Other schools hold women should do i'tikaf in the mosque.
حنفی مسلک میں آخری عشرے کا اعتکاف ہر محلے کے لیے سنتِ مؤکدہ علی الکفایہ ہے۔ دیگر مسالک کے نزدیک خواتین بھی مسجد میں اعتکاف کریں۔
Sahih al-Bukhari 2026; Qur'an 2:187
12
Laylat al-Qadrلیلۃ القدر (شبِ قدر)
Laylat al-Qadr is better than a thousand months (Surah al-Qadr). Seek it in the odd nights of the last ten days of Ramadan (21, 23, 25, 27, 29) with prayer, Qur'an, dhikr and dua. 'A'ishah (RA) asked what to say if she found it, and the Prophet ﷺ taught this dua.
لیلۃ القدر ہزار مہینوں سے بہتر ہے (سورۃ القدر)۔ اسے رمضان کے آخری عشرے کی طاق راتوں (۲۱، ۲۳، ۲۵، ۲۷، ۲۹) میں نماز، تلاوت، ذکر اور دعا کے ساتھ تلاش کریں۔ حضرت عائشہؓ نے پوچھا کہ اگر یہ رات مل جائے تو کیا پڑھوں، تو نبی ﷺ نے یہ دعا سکھائی۔